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Encuestas preelectorales en Israel ante las elecciones del 27 de octubre de 2026
TOI Eliav Breuer 10sept2026
En una maniobra diseñada para frenar el ascenso de Eisenkot y frustrar su candidatura a primer ministro, sus principales rivales de la oposición —los ex primeros ministros Naftali Bennett y Yair Lapid— fusionaron sus partidos en abril para crear lo que esperaban que se convirtiera en una nueva fuerza política de centroderecha. De este modo, Bennett parecía estar en posición de convertirse en el único candidato capaz de derrotar a Netanyahu.
Cuatro meses después, el partido de Eisenkot (Yashar, que en hebreo significa "recto" u "honesto") obtiene consistentemente entre 23 y 24 escaños de los 120 que conforman la Knesset, según las encuestas, mientras que el partido de Bennett y Lapid, B'Yachad (que en hebreo significa "juntos"), se queda muy rezagado con solo 13 escaños. En contraste, el Likud de Netanyahu consigue entre 19 y 21 escaños en las encuestas actuales. Los bloques rivales liderados por Netanyahu y Eisenkot están prácticamente empatados en muchas encuestas, sin que ninguno logre la mayoría de 61 escaños en la Knesset, y dos partidos árabes tienen la llave del poder.
Eisenkot, de 66 años, sería el primer primer ministro de ascendencia mizrají, es decir, no europea. Es hijo de inmigrantes marroquíes... Ascendió en las filas de la brigada de infantería Golani, asociada con los israelíes obreros y trabajadores, hasta alcanzar la cima de la jerarquía militar israelí.
...dijo Inbar Harush-Giti, miembro de Yashar y defensora desde hace mucho tiempo de la integración de los israelíes ultraortodoxos en la sociedad en general. ...se define a sí mismo como tradicional, al igual que yo, y esto también deja mucho espacio para las personas para quienes el judaísmo o la identidad judía son importantes”, dijo.
En Israel, el término «tradicional» se aplica generalmente a los judíos, principalmente mizrajíes, que adoptan ciertas formas de práctica ortodoxa, así como muchos aspectos de la vida secular. Los judíos tradicionales son muy comunes entre el electorado israelí, pero a menudo quedan marginados en los debates políticos que marcan las diferencias entre los sectores religioso y secular.
Harush-Giti dijo que no era coincidencia que durante el período entre su baja de las FDI en 2019 y su entrada en la política en 2022, Eisenkot se desempeñó como presidente de organizaciones que conmemoran a Ben-Gurion.
Eisenkot también es conocido por sus posturas belicistas sobre el uso de la fuerza; a menudo recuerda a los espectadores que, como jefe del Estado Mayor de las FDI, ideó lo que denominó la "Doctrina Dahiyeh", que exigía bombardeos intensos y desproporcionados de bastiones enemigos en respuesta a ataques, incluso si estos bastiones se encuentran en barrios residenciales, como el del sur de Beirut que dio nombre a la doctrina.
Sin embargo, los valores liberales que Eisenkot defiende abiertamente, su énfasis en un sector público fuerte y centralizado, y sus declaraciones anteriores a favor de la separación de los palestinos son algunas de las razones por las que se le considera centrista. Otra muestra de ello es que Eisenkot no ha descartado categóricamente la formación de una coalición que incluya al partido árabe islamista Ra'am.
Según el interventor estatal israelí, la campaña de Eisenkot ha recaudado unos 16 millones de NIS (unos 5,3 millones de dólares) en grandes garantías financieras de algunos de los donantes más ricos de Israel. Estas garantías funcionan como préstamos sin intereses.
Algunos analistas han descrito al exgeneral Gadi Eisenkot como un "osito de peluche con una columna vertebral de hierro". Independientemente de la veracidad de esa descripción, ha demostrado que, a pesar de ser un novato, puede desenvolverse con firmeza en la política israelí.
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Análisis de Zenit 10 de septiembre de 2026
El 8 de septiembre venció el plazo para presentar las listas de candidatos para
las elecciones del 27 de octubre. La participación del electorado árabe es una
variable que tendrá importantes repercusiones en el reparto de escaños en la
Knesset. La «extraña alianza» entre Segalovitz y Ra’am, que invita «a judíos,
árabes, musulmanes, cristianos y drusos a confiar unos en otros y unirse»
La
atención se concentra en el primer ministro saliente Benjamin Netanyahu y en su
principal rival, Gadi Eisenkot, exjefe del Estado Mayor del ejército y líder de
Yashar.
Pero el voto árabe podría tener un peso decisivo para el frente contrario al
gobierno y a la derecha radical, como muestran los llamamientos que se
multiplican en estos días. El más reciente, contra el abstencionismo de la
minoría —como ha ocurrido con frecuencia en el pasado—, es el que lanzó en las
últimas horas
Yair Golan, líder de los demócratas,
quien invita a los ciudadanos árabe-israelíes a acudir masivamente a las urnas
el próximo 27 de octubre. En un videomensaje realizado junto con el diputado
Gilad Kariv y traducido al árabe, se dirige directamente al electorado: «Si vas
a votar —afirma—, Netanyahu no será Primer Ministro», y a continuación añade que
quienes no acudan a las urnas «están votando en definitiva por [Itamar] Ben Gvir»,
actual ministro de Seguridad Nacional
La minoría árabe constituye aproximadamente una quinta parte de la población
israelí
La población árabe mira con temor la perspectiva de un nuevo gobierno liderado
por el primer ministro saliente y sus aliados Ben Gvir y Bezalel Smotrich,
que han alentado las agresiones de los colonos
y los extremistas, marginando cada vez más a la población árabe (además de
atacar duramente a los palestinos en Gaza y Cisjordania). Denuncia
el abandono en que han quedado en el norte de Israel frente al grave problema de
la delincuencia común,
agravado por la escasa atención que reciben las localidades árabes a la hora de
distribuir
servicios e incluso fuerzas policiales.
Los más optimistas sostienen que la representación árabe en la Knéset podría
aumentar considerablemente respecto de los
10 escaños actuales.
Además, cuanto mayor sea la participación árabe, más difícil será para otros
partidos vinculados a la derecha israelí
superar el umbral del 3,25%.
En las últimas elecciones, la participación de la población árabe fue de sólo el
53%, es decir, 17 puntos porcentuales por debajo de la media general. El máximo
histórico de participación árabe se registró en 2020, cuando se presentó a las
elecciones una «Lista Árabe Unida» que reunía a los cuatro partidos; votó
el 65% de los árabes y obtuvieron el máximo histórico de 15 escaños
¿Y ahora? Las principales fuerzas se presentan en dos bloques: la alianza entre
Hadash-Taal-Balad
–tres fuerzas que han alcanzado un acuerdo común– y el partido
Ra’am de Mansour Abbas,
que apoyó desde fuera el breve gobierno de Bennett-Lapid en 2020.
Una encuesta realizada entre los votantes árabes sitúa en el
38% la preferencia por la alianza Hadash-Taal-Balad,
mientras que
el 19 % optaría por Ra’am.
Hay, además, otro
7% que daría su voto a «Un lugar para todos» (Makom Lekulanu), el nuevo partido
creado por el movimiento pacifista «Standing Together», liderado por la árabe
Rula Daoud y el israelí Alon Lee-Green.
Estuvo intentando hasta el último momento alcanzar un acuerdo con Hadash-Taal-Balad
para presentar a sus propios candidatos a partir del noveno puesto, dado que los
ocho primeros escaños son los que actualmente tienen posibilidades de obtener
representación.
Según los últimos sondeos, Yashar, encabezado por Gadi Eisenkot, podría convertirse en el partido mayoritario, con 25 escaños, mientras que el Likud de Netanyahu obtendría 21. El bloque encabezado por Eisenkot podría alcanzar 57 escaños, mientras que el de Netanyahu sumaría 52, ambos todavía lejos de los 61 necesarios para formar gobierno. Por eso el papel de los partidos árabes podría ser decisivo.
La extraña alianza Segalovitz-Ra’am
Yoav Segalovitz, exdiputado de Yesh Atid, judío y antiguo alto funcionario de la policía, ha decidido presentarse en las filas de Ra’am. No es la primera vez que un judío es candidato de un partido árabe: Hadash ya ha acogido a otros, pero siempre eran figuras vinculadas al ámbito activista y pacifista. En este caso, en cambio, la alianza involucra a una personalidad vinculada al establishment israelí. La decisión ha irritado a los otros partidos árabe-israelíes, unidos en la Lista Conjunta, pero forma parte de la estrategia aplicada en los últimos años por Mansour Abbas, quien ha desvinculado a su partido —originalmente islamista— de las connotaciones religiosas, para abrazar reivindicaciones sociales y económicas. Por su parte, el propio Segalovitz ha explicado que decidió incorporarse al partido árabe, tras «numerosas» conversaciones con Abbas.
«Yo soy judío, sionista, laico, oficial de las FDI [las Fuerzas de Defensa de Israel] y comisario de la Policía de Israel. Mansour es árabe, musulmán practicante y conservador. Lo que nos une –prosigue Segalovitz– es que todos somos israelíes, y esa es la identidad que compartimos. Hemos oscurecido —continúa— el significado de la palabra israelí y nos centramos constantemente en expresiones étnicas divisivas en lugar de aquello que tenemos en común». «La población árabe de Israel —recuerda el dirigente judío— representa el 21% y es activa y productiva: en la industria, la economía, la cultura, la educación y la medicina. Es un motor del crecimiento económico y social. Sí, existen diferencias entre nosotros, hay una historia compleja entre árabes y judíos en esta tierra. Pero también hay un futuro compartido».
«Los árabes de Israel han vivido la guerra y, en el espantoso ataque del 7 de
octubre murieron más de 34 miembros de la sociedad árabe; en Gaza también fueron
secuestrados ciudadanos árabes, entre ellos seis miembros de la comunidad
beduina del Néguev». «Las líneas divisorias políticas han sido trazadas por
extremistas y se han convertido en una norma política aceptada por todos los
partidos. Yo no acepto esta determinación».
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El aborto en Israel
Wikipedia
El aborto en Israel está permitido por la ley bajo ciertas circunstancias determinadas por uno de los 41comités especiales. Fue reformado en el código penal y aprobado en 1978. Desde el año 1988 la tasa de abortos en el país bajó y se encuentra entre las naciones con tasas moderadas. Según datos gubernamentales, hasta 2014 la tasa de abortos en Israel era más baja que en Inglaterra y Estados Unidos.
Hasta el año 1977 el aborto bajo cualquier circunstancia era ilegal, para 1978 se reformó el código penal y se aprobaron medidas para legalizarlo. Desde el año 2014 la aprobación por parte de uno de los comités especiales limitó los requisitos a las siguientes circunstancias: si la mujer es soltera, si es menor de 18 años, si el embarazo se efectuó bajo violación, de una relación incestuosa, y riesgos de salud para la madre o inviabilidad fetal.
La Oficina Central de Estadística de Israel informó en 2004 en su reporte del año anterior que la inmensa mayoría de las solicitudes de aborto fueron concedidas, 19.500 aprobadas y 200 fueron rechazadas. Los porcentajes fueron en su mayoría para mujeres solteras con un 42 %, le siguen un 11 % bajo circunstancias ilegales como violación o incesto. Para 2012 casi la mitad de los abortos practicados en el país fueron en clínicas privadas. Las mujeres que lo practican en clínicas privadas son atendidas sin aprobación del comité especial y no enfrentan cargos penales, pero el médico que las atendió puede enfrentar hasta cinco años de prisión.
El código penal del Estado de Israel limita el aborto bajo ciertas condiciones, su ejecución debe ser aprobada por uno de los comités especiales y llevado a cabo por médicos acreditados en clínicas reconocidas públicamente para realizar el procedimiento. Las mujeres que sirven en las Fuerzas de Defensa de Israel tienen garantizada asistencia gratuita para abortar.
Las circunstancias para la aprobación de un aborto son:
Existen 41 comités especiales operando en hospitales públicos y privados de Israel. Cada comité consta de tres miembros, dos médicos acreditados y un trabajador social. Uno de los médicos debe ser un especialista en obstetricia y ginecología, el otro debe contar con conocimientos de medicina interna, psiquiatría, medicina familiar y salud pública. Es obligatorio que al menos uno de los miembros sea mujer.
El debate sobre el aborto en Israel está cargado de temas morales y religiosos. Organizaciones de judíos ortodoxos y partidos políticos conservadores se oponen, esto es confirmado por un estudio en 2001 que ubica a los opositores al aborto con fuertes creencias religiosas, amplias familias, estatus socioeconómico debajo del promedio y que se identifican con ideas de la derecha política. Del otro lado, partidos de la izquierda política se posicionan a favor argumentando libertad personal. En ocasiones se argumenta que algunas mujeres con capacidad financiera pueden optar por acudir a clínicas privadas, evitando la aprobación del comité, ello significa ganar ciertos derechos al tener dinero. Organizaciones de mujeres están a favor del aborto argumentando el acceso a derechos reproductivos.